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又若有良言甫信,谬说更新,多岐亡羊,终成画饼,此中无主而易乱者之为害也。 [眉批]知非氏曰:喉至生蛾,其咽必肿痛而甚,有碍食饮,病家多惊恐,其证又因初起误治者多,在明医虽能剖析阴阳虚实,按经用药,而缓不济急,病家恐惴,如外科所配八宝红灵丹,亦不妨暂用吹喉,以解燃眉,略宽其心,病人得此,心神稍定,然后按法投方,易于奏效。

久病与素秉不足之人,或偶劳心,忽见身大热而不疼,并无所苦,只是人困无神,不渴不食。阴主闭藏,故不食。

果病情相符,则为脉与病合,当照不足立法施治。 有神主肝旺、无神主肝虚。

必现面白唇青,口舌黧黑,人无生气,全是一团纯阴。又曰:人非此火不生。

疮溃而脓不稠,可用黄芪建中汤,附子理中汤。按崩证一条,有阳虚者,有阴虚者。

卫外之正气衰,外来之客邪作。在景岳以为,善补阳者,于阴中求阳,故用一派养阴之药,杂一二味补火之品于中,而谓阴中求阳,至极无二之法,独不思仲景为立法之祖,于纯阴无阳之证,只爱管闲事发附、草三味,即能起死回生,并不杂一养阴之品,未必仲景不知阴中求阳乎?

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