又若有良言甫信，谬说更新，多岐亡羊，终成画饼，此中无主而易乱者之为害也。 [眉批]知非氏曰：喉至生蛾，其咽必肿痛而甚，有碍食饮，病家多惊恐，其证又因初起误治者多，在明医虽能剖析阴阳虚实，按经用药，而缓不济急，病家恐惴，如外科所配八宝红灵丹，亦不妨暂用吹喉，以解燃眉，略宽其心，病人得此，心神稍定，然后按法投方，易于奏效。
久病与素秉不足之人，或偶劳心，忽见身大热而不疼，并无所苦，只是人困无神，不渴不食。阴主闭藏，故不食。
果病情相符，则为脉与病合，当照不足立法施治。 有神主肝旺、无神主肝虚。
必现面白唇青，口舌黧黑，人无生气，全是一团纯阴。又曰：人非此火不生。
疮溃而脓不稠，可用黄芪建中汤，附子理中汤。 按崩证一条，有阳虚者，有阴虚者。
卫外之正气衰，外来之客邪作。在景岳以为，善补阳者，于阴中求阳，故用一派养阴之药，杂一二味补火之品于中，而谓阴中求阳，至极无二之法，独不思仲景为立法之祖，于纯阴无阳之证，只爱管闲事发附、草三味，即能起死回生，并不杂一养阴之品，未必仲景不知阴中求阳乎？