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药,药饵;法,法则,皆不可犯,至于饮食,尤所宜慎也。若中焦先有寒气,则新入之谷气凝聚而不行,气不行则新故真邪,还留于胃;留则逆而上出,故为哕也。

 若肾气内夺则少阴不至。热邪在肺则皮毛不敛,故汗出而寒。

又太阴终者善噫善呕,太阴所谓“上走心为噫者,阴盛而上走于阳明,阳明络属心,故曰“上走心为噫”也。凡宜寒宜热,宜温宜凉,当各求其属以衰去之,惟随其攸利而已。

消之症不同,归之火则一也,人身之有肾,犹木之有根,故肾脏受病,必先形容憔悴,虽加以滋养,不能润泽,故患消渴者,皆是肾经为病,由壮盛之时不自保养,快情恣欲,饮酒无度,食脯炙,饵丹石等药,遂使肾水枯竭,心火燔盛,三焦猛烈,五藏渴燥,由是渴、利生焉,此又皆本于肾也。阴主血,邪结阴分则血受病,故当便血。

 肝气淫则害于脾,木乘土也。阳明胃脉,循颊车,上耳前,至额颅,故头重颊痛。

在输之时,六经不通,四肢则肢节痛,腰脊乃强。此则一责在表,一责在里,一治在邪,一治在正,勿谓法同而治亦同也。

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