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骨与气并,其结日大,名为“附骨疽”也。然同中自有不同,则曰“是疟”,曰“非疟”。

若郁而稍大,乃成小疖,是名曰痤。虚实分途,阴阳异治,然则闻声之道,顾不重哉!"可供辨证参考。

欠,呵欠也,虽主于肾,又足阳明病为数欠。按之则血气散,故按之痛止。

凡内伤外感之加于人者,皆曰“邪气”。消之症不同,归之火则一也,人身之有肾,犹木之有根,故肾脏受病,必先形容憔悴,虽加以滋养,不能润泽,故患消渴者,皆是肾经为病,由壮盛之时不自保养,快情恣欲,饮酒无度,食脯炙,饵丹石等药,遂使肾水枯竭,心火燔盛,三焦猛烈,五藏渴燥,由是渴、利生焉,此又皆本于肾也。

三阳为表,故病发寒热,及为痈肿。虚火即阴气上僭,阴指水,气即水中先天之阳,故曰虚火。

藏而弗失,则精神完固,故为中之守也。至于邪合,然后病作,故其蓄作,则迟早有时。

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